在秩序論中以Emile Durkheim的學說為主, 其實之前認識Durkheim是因為學習functionaliasm(功能結構論),那時不明白他為何看社會階級看得那麼和平,而不像Karl Marx那樣激動和要搞革命,所以那時不太喜歡功能學說!
但現在才明白為何Durkheim對階級看得有點消極, 在內文提到「貧困免疫力」, 而Durkhiem也認同「貧困免疫力」這個觀點…
「貧困免疫力」這個觀點認為，貧窮本身就是對欲望的一種限制。不管一個人如何動作，其欲望總在某種程度上依賴於物質條件。已有的財產可以成為追求其他財產的一個尺度。擁有的財產越少，擴張欲望的規模越小。沒有權力可使人安於現狀，與世無爭。沒有人過份奢侈也就激不起嫉妒心。另一方面，財富通過它賦予人們的權力使人誤以為自己能夠完全獨立自主。實際上它不過是削弱了客觀事物給人們造成的障礙，但給人的感覺卻是可以無往邢不勝。一個人越是感到自己能力無限，對客觀存在的限制就越不能容忍。Durkheim肯定上述的觀點,並且指出：許多宗教反覆宣傳貧窮的好處和精神的價值，也不是無道理。「貧窮實際上是培養自我抑制的最佳教練。」它迫使人們不斷自我約束，也就能夠坦然地接受社會規範的約束。財富則使人忘乎所以，激起對抗心理，從而走向邪惡。當然，這並不意味著人們不該改善自己的物質條件。 （ 節錄自宋飛林的《社會學理論》）
(這個觀點雖然不能應用在任何情況, 李家誠就是一個好的反例子啦!但我認為它仍是有其重要性, 就在於人們如何接受社會規範的約束的方面時,這是一個不錯的解釋!)
而且Durkheim還認為不管在任何時代裡, 總會有人受慈善、側隱之心所鼓舞而對於貧窮民眾深表同情與關懷, 試圖想改善他們。這種看法的確冇錯..但那些「人」..真是少之有少呢!!
其實又難怪Durkheim, 因為他致力找出社會均衡和穩定的方法, 功能結構論的觀點的確是對研究社會體系很重要, 然而..對於在階級中被異化和受不公平待遇的一群來說, 他們是在功能結構論中的受害者…
19世紀，以蜂窩形式繪成的社會結構，工業革命造成商業興起，造成階級流動。
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突然間想到,「貧困免疫力」可能就是阻礙Marx所指勞工階級自我利益意識(class for itself)發展出來的因素, 令到反資本革命尚未成功!!
